CAPÍTULO 13
MEMORIA TRABAJO
Incuestionablemente cada persona tiene su propia
Psicología particular, esto es irrebatible, incontrovertible, irrefutable.
Desafortunadamente las gentes nunca piensan en
esto y muchos ni lo aceptan debido a que se hallan atrapados en la mente
sensorial.
Cualquiera admite la realidad del cuerpo físico
porque lo puede ver y palpar, empero la Psicología es cuestión distinta, no es
perceptible para los cinco sentidos y por ello la tendencia general a rechazarla
o simplemente a subestimarla y despreciarla calificándose de algo sin
importancia.
Indubitablemente cuando alguien comienza a auto-observarse
es señal inequívoca de que ha aceptado la tremenda realidad de su propia
Psicología.
Es claro que nadie intentaría auto-observarse si
no encontrara antes un motivo fundamental.
Obviamente quien inicia la auto-observación se
convierte en un sujeto muy diferente a los demás, de hecho indica la posibilidad
de un cambio.
Desafortunadamente la gente no quiere cambiar,
se contenta con el estado en que vive.
Causa dolor ver cómo las gentes nacen, crecen,
se reproducen como bestias, sufren lo indecible y mueren sin saber por qué.
Cambiar es algo fundamental, pero ello es
imposible si no se inicia la auto-observación psicológica.
Es necesario empezar a verse a sí mismo con el
propósito de auto-conocernos, pues en verdad el humanoide racional no se conoce
a sí mismo.
Cuando uno descubre un defecto psicológico, de
hecho ha dado un gran paso porque esto le permitirá estudiarlo y hasta
eliminarlo radicalmente.
En verdad que nuestros defectos psicológicos son
innumerables, aunque tuviéramos mil lenguas para hablar y paladar de acero no
alcanzaríamos a enumerarlos a todos cabalmente.
Lo grave de todo esto es que no sabemos medir el
espantoso realismo de cualquier defecto; siempre le miramos en forma vana sin
poner en él la debida atención; lo vemos como algo sin importancia.
Cuando aceptamos la doctrina de los muchos y
entendemos el crudo realismo de los siete demonios que Jesús el Cristo sacó del
cuerpo de María Magdalena, ostensiblemente nuestro modo de pensar con respecto a
los defectos psicológicos, sufre un cambio fundamental.
No está de más afirmar en forma enfática que la
doctrina de los muchos es de origen Tibetano y Gnóstico en un ciento por ciento.
En verdad que no es nada agradable saber que
dentro de nuestra persona viven cientos y miles de personas psicológicas.
Cada defecto psicológico es una persona
diferente existiendo dentro de nosotros mismos aquí y ahora.
Los siete demonios que el Gran Maestro Jesús el
Cristo arrojó del cuerpo de María Magdalena son los siete pecados capitales:
Ira, Codicia, Lujuria, Envidia, Orgullo, Pereza, Gula.
Naturalmente cada uno de estos demonios por
separado es cabeza de legión.
En el viejo Egipto de los Faraones, el iniciado
debía eliminar de su naturaleza interior a los demonios rojos de SETH si es que
quería lograr el despertar de la conciencia.
Visto el realismo de los defectos psicológicos,
el aspirante desea cambiar, no quiere continuar en el estado en que vive con
tanta gente metida dentro de su psiquis, y entonces inicia la auto-observación.
A medida que nosotros progresamos en el trabajo
interior podemos verificar por sí mismos un ordenamiento muy interesante en el
sistema de eliminación.
Uno se asombra cuando descubre orden en el
trabajo relacionado con la eliminación de los múltiples agregados psíquicos que
personifican a nuestros errores.
Lo interesante de todo esto es que tal orden en
la eliminación de defectos se realiza en forma graduativa y se procesa de
acuerdo con la Dialéctica de la Conciencia.
Nunca jamás podría la dialéctica razonativa
superar la formidable labor de la dialéctica de la conciencia.
Los hechos nos van demostrando que el
ordenamiento psicológico en el trabajo de eliminación de defectos es establecido
por nuestro propio ser interior profundo.
Debemos aclarar que existe una diferencia
radical entre el Ego y el Ser. El Yo jamás podría establecer orden en cuestiones
psicológicas, pues en sí mismo es el resultado del desorden.
Solo el Ser tiene poder para establecer el orden
en nuestra psiquis. El Ser es el Ser. La razón de ser del Ser es el mismo Ser.
El ordenamiento en el trabajo de auto-observación,
enjuiciamiento y eliminación de nuestros agregados psíquicos, va siendo
evidenciado por el sentido juicioso de la auto-observación psicológica.
En todos los seres humanos se halla el sentido
de la auto-observación psicológica en estado latente, mas se desarrolla en forma
graduativa a medida que vayamos usándolo.
Tal sentido nos permite percibir directamente y
no mediante simples asociaciones intelectuales, los diversos yoes que viven
dentro de nuestra psiquis.
Esta cuestión de las extra-percepciones
sensoriales comienza a ser estudiada en el terreno de la Parapsicología, y de
hecho ha sido demostrada en múltiples experimentos que se han realizado
juiciosamente a través del tiempo y sobre los cuales existe mucha documentación.
Quienes niegan la realidad de las extra-percepciones
sensoriales son ignorantes en un ciento por ciento, bribones del intelecto
embotellados en la mente sensual.
Sin embargo, el sentido de la auto-observación
psicológica es algo más profundo, va mucho más allá de los simples enunciados
parapsicológicos, nos permite la auto-observación íntima y la plena verificación
del tremendo realismo subjetivo de nuestros diversos agregados.
El ordenamiento sucesivo de las diversas partes
del trabajo relacionadas con el tema este tan grave de la eliminación de
agregados psíquicos, nos permite inferir una "memoria-trabajo" muy interesante y
hasta muy útil en la cuestión del desarrollo interior.
Esta memoria-trabajo, si bien es cierto que
puede darnos distintas fotografías psicológicas de las diversas etapas de la
vida pasada, juntadas en su totalidad traerían a nuestra imaginación una estampa
viva y hasta repugnante de lo que fuimos antes de iniciar el trabajo
psico-transformista radical.
No hay duda de que jamás desearíamos regresar a
esa horrorosa figura, viva representación de lo que fuimos.
Desde este punto, tal fotografía psicológica
resultaría útil como medio de confrontación entre un presente transformado y un
pasado regresivo, rancio, torpe y desgraciado.
La memoria-trabajo se escribe siempre a base de
sucesivos eventos psicológicos registrados por el centro de auto-observación
psicológica.
Existen en nuestra psiquis elementos indeseables
que ni remotamente sospechamos.
Que un hombre honrado, incapaz de tomarse jamás
nada ajeno, honorable y digno de toda honra, descubra en forma insólita una
serie de yoes ladrones habitando en las zonas más profundas de su propia
psiquis, es algo espantoso, mas no imposible.
Que una magnífica esposa llena de grandes
virtudes o una doncella de exquisita espiritualidad y educación magnífica,
mediante el sentido de la auto-observación psicológica descubra en forma
inusitada que en su psiquis íntima vive un grupo de yoes prostitutas, resulta
nauseabundo y hasta inaceptable para el centro intelectual o el sentido moral de
cualquier ciudadano juicioso, mas todo eso es posible dentro del terreno exacto
de la auto-observación psicológica.
